Sangre cuántica: una reliquia del Racismo y la terminación. Por Jorge Estevez...

Celebracion areyto en Higuey el dia 27 ferbrero 2007...

Sangre cuántica: una reliquia del Racismo y la terminación

POR JACK D. Forbes, el 27 de noviembre de 2000

Muchos Pueblos Indígenas han acostumbrado tanto a la idea de "sangre cuántica" (grado de "sangre") que a veces el origen de este concepto racista es olvidado. Su uso comenzó en 1705 cuando la colonia de Virginia aprobó una serie de leyes que le negaban los derechos civiles a cualquier "negro, mulato o indio" y que define los términos anteriores al afirmar que "el hijo de un indio, y el hijo, nieto , o bisnieto de un negro, se considerará en cuenta, que tuvo lugar, para ser llevado a un mulato. "Así, tanto una persona de raza americana y una persona de media carrera americana (una" media sangre "en otras palabras) fueron tratados como personas legalmente inferior.

Colonia después de la colonia y un estado tras otro siguieron el ejemplo de Virginia en el uso de la sangre cuántica como una forma de determinar quién puede tener los privilegios concedidos a personas blancas. Por ejemplo, el código de Alabama dijo que "todos los negros, mulatos, indios y todas las personas de sangre mixta, a la inclusiva de tercera generación, a pesar de un ancestro de cada generación puede haber sido una persona de raza blanca, sean esclavos o libres, será tomada, y consideradas incapaces en la ley, para ser testigos ....excepto a favor o en contra de los demás. "poseído de Carolina del Norte un código que prohíbe los matrimonios entre personas blancas y" un indio, negro, Mustee, o mulato .... o cualquier otra persona de sangre mixta para la Tercera Generación. "Tales leyes significa que una parte-indio de origen estadounidense de la octava y octava de siete descendientes de europeos no han adquirido suficiente Europea" sangre "de los privilegios legales de la blancura.

El uso racista de la sangre cuántica continuó sin interrupción. En 1866 Virginia decretó que "Toda persona tiene sangre negra de un cuarto o más se considera una persona de color, y cada persona no es una persona de color con la sangre de una cuarta parte o más indios se considerará un indio." (Esta es quizás donde el concepto de la sangre de un cuarto utilizado por la Oficina de Asuntos Indígenas se originó). En el siglo 20 Virginia amplió el término "de color" para incluir a todos los indios con todo rastro de ascendencia africana, si vive fuera de la reserva, y con ascendencia más de 1 / 32 de África, si viven en cualquiera de los Pamunkey o reservas Mattaponi.

El gobierno federal comenzó a utilizar también el "grado de sangre" en la última parte del siglo XIX, especialmente en relación con la inscripción de las personas ante la comisión de adjudicación de Dawes. El uso de "lleno", "la mitad", etc en ese momento era tanto una extensión del sistema racista anterior y también un paso en la terminación de los nativos americanos.Las personas con mayores cantidades de ascendencia blanca se supone que es más competente que las personas con menores cantidades. En otras palabras, el grado de glóbulos blancos era mucho más importante que el grado de ascendencia americana. Los glóbulos blancos tienen derecho a un ciudadano indio a mayores privilegios, incluyendo la posibilidad de tener "curatela" restricciones eliminado, la posibilidad de vender la propiedad, adquirir el derecho al voto en las elecciones estatales y federales, y así sucesivamente. Por lo tanto, puede ser que muchas personas optaron por exagerar su cantidad de ascendencia blanca cuando se inscriba.Personas sin ascendencia blanca se limitaron las personas, con la Oficina de control de sus vidas financieras. Se esperaba también que cuando una persona se convirtió en "competente" (lo suficientemente blancos) que ya no sería un indio y que el proceso finalmente terminaría la existencia de una tribu.

Así, la grabación de la sangre cuántica es un producto del racismo blanco y de blanco las teorías de las ciencias sociales de carácter racista, y también un producto de un plan de las naciones indígenas en donde se espera que se desvanecen cuando los blancos de la sangre cuántica alcanza un cierto nivel (por encima de tres cuartas partes, por ejemplo). Por esta última razón sola, el uso de sangre cuántica es extremadamente peligroso para las Naciones nativos de hoy, a pesar de la Mesa y de algunos indios del este de Oklahoma no parecen preocuparse por este peligro.

El BIA ha publicado los cambios propuestos en la forma en que el BIA calcula y hace nulo el certificado de grado de sangre indígena o nativo de Alaska (CDIB). Los cambios fueron desarrollados por un grupo muy reducido de empleados de la Oficina y algunos representantes tribales, todo en el este de Oklahoma. Los cambios pueden parecer insignificantes, sin embargo, que deberían haber sido revisadas cuidadosamente por los territorios indígenas a causa de la perpetuación de la sangre ideología racista cuántica, su desconocimiento de los tratados ratificados con las tribus, y por el papel que desempeñarán en los mismos indios de terminación.

En primer lugar, la ascendencia india se va a calcular sólo de las llamadas tribus reconocidas federalmente (a pesar de la situación ambigua de algunas tribus en este momento). Los cambios específicamente límite "sangre indígena" a la ascendencia de una tribu reconocida federalmente y definimos esta última como una figura en el Registro Federal como una tribu reconocida por el Secretario del Interior. Esto significa punto de que uno es de sangre india no puede incluir Indio Americano o esquimales Inuit ascendencia derivadas de una tribu terminado, de una tribu administrativamente eliminado, de un canadiense, Groenlandia, México o de otro tipo fuera de Estados Unidos del grupo, o de cualquier otra reconocida por el estado tribu (como a lo largo de la costa este), o tal vez de una tribu recientemente reconocida. Así, una persona que es 1 / 2 inuit de Alaska y 1 / 2 Inuit de Canadá o Groenlandia sólo se puede contar como 1 / 2.

Existe la posibilidad de que numerosas personas de origen racial americano completo indígenas serán contados como mestizos y que, poco a poco, los indios americanos serán eliminados como pueblo, ya que se casan con no-indios o que actualmente no reconocida a nivel federal los nativos. Esta es una forma de auto-terminación. Si usted está preocupado acerca de estos temas póngase en contacto con Neal McCaleb en el Departamento del Interior y Karen Ketcher, BIA, 101 North 5th. Calle, Muskogee, OK 74401 o KarenKetcher@bia.gov.Consulte la sección "1076-AD98." En este tema se estudiará en la columna siguiente también.

"Queriendo Tapar el sol con un dedo" por Jorge Estevez

Tapando el sol con un dedoPor Jorge Estevez
Desde principios de 1980, un número cada vez mayor de personas desde el Caribe han estado identificando con la gente de las primeras regiones, en este caso los indios taínos. En el peor de esta búsqueda de identidad podría ser visto como una idea romántica equivocada, pero cuando el tema trata de los taínos que algunos estudiosos se siente especialmente amenazada y hacer suposiciones y acusaciones que no tienen nada que ver con la realidad de la situación.En el artículo "El mito taíno de supervivencia por el Sr. Haslip-Viera (su reciente pero ciertamente no el último), el autor hace afirmaciones que son totalmente incompatibles con la realidad de la cuestión. Como representante de Guabancex: Taino Sociedad Cultural y Presidente del Grupo Higuayagua, me gustaría tener la oportunidad para hacer frente a las afirmaciones hechas por el autor del artículo mencionado anteriormente y tal vez arrojar luz sobre el tema.En primer lugar, no un solo individuo de lo que se conoce popularmente como el movimiento Taino ha pretendido nunca ser un puro Taino. ¿Por qué, porque es de conocimiento común que la gente del Caribe es tripartita, debido a nuestra existencia la fusión de tres personas racial y culturalmente distintas, la India (Taino), africanos y españoles. Para decir que estamos afirmando ser "puro Taino" es engañosa y falsa descaradamente, pero ¿por qué el Sr. Viera hacer tal afirmación? En aras de registro y los argumentos de los taínos clásicos que se reunieron los españoles en 1492 eran un pueblo mestizo como somos hoy. Ellos habían estado mezclando durante miles de años con diferentes tribus. Ellos fueron los "mixtos" como los españoles que esclavizaron y los africanos que vinieron con ellos.Esto nos lleva a la cuestión del ADN. Sí, el ADN mitocondrial sólo se ve en la línea de la madre, pero el señor Haslip-Viera afirma que pasamos por alto los miles de contribuidores genéticos para la reserva genética. Pero él está asumiendo que él sabe de hecho que el "resto" de nuestros antepasados ​​no eran nativos. ¿Cómo lo sabe a ciencia cierta? Si los taínos habían ido extintos después de la línea materna de los puertorriqueños y los dominicanos no sería del 61% (Martínez Cruzado) y el 51% (Tajima / Hamaguchi), respectivamente. Lo que el Sr. Haslip-Viera ofrece como prueba de la extinción Taína es la highnumber de la influencia genética masculina de los españoles y africanos. Curiosamente, el autor nos acusa de utilizar el ADN en un "egoístas" manera se da la vuelta y usa el análisis de secuenciación de ADN para establecer su punto. El ADN mitocondrial es una herramienta que simplemente rastrea los patrones de migración. En nuestro caso se demuestra que la reserva genética de la madre de ricans Cuba, República Dominicana y Puerto es mayoritariamente de origen taíno. Nos se trata simplemente de que la realidad y es una realidad.Además el ADNmt secuenciado hasta la fecha demuestra que estos linajes tienen mutaciones locales que han sido en las islas desde hace miles de años. Inicialmente, muchos historiadores al enterarse de los resultados de la secuenciación del ADN estaban seguros de que estos genes deben provenir de los indios traídos a las islas como esclavos desde el continente. Hoy en día saben mejor.Otra afirmación alarmante es que de autosmal ADN (mezcla) las pruebas que a su vez el Sr. Haslip-Viera utiliza para hacer sus puntos, pero al parecer horrorizado cuando hacemos lo mismo.Me gustaría señalar que la identificación de personas con ascendencia Taino mucho antes de las pruebas de ADN. ADN autosómico de hecho dar a la persona "pedigree" porcentajes.Pero la interpretación que se da por el Sr. Haslip-Viera es errónea. En primer lugar los porcentajes que señala son estadísticos de toda la población y la mente sólo de los analizados hasta ahora (que sólo han sido unos pocos miles en una población de millones). Secuencias individuales pueden variar entre 3% y para mucho más. Por ejemplo, he participado en tres pruebas de mezcla por separado (las pruebas se actualiza periódicamente clasificado) y obtuvo tres resultados diferentes que van desde 29% indígenas, 32% indígenas y 42% indios. A diferencia de ADNmt que no cambia de generación en generación, se recombina el ADN autosómico y, a veces se salta una generación. Mis hijos, por ejemplo, puede tener más de ADN autosómico nativos de lo que yo o muy poco de él. Más tarde, sus propios hijos para que la tengan en un gher alta o lowerfrequency. Pero si su 10% o 50% el hecho es que tenemos una conexión genética a nuestros antepasados ​​taínos. Y sí, en efecto, somos como genéticamente africanas y españolas como son la India. Pero la cuestión no es cuánto o cómo un poco de sangre indígena tiene, la verdadera pregunta es, ¿quién decide qué porcentaje hace que una persona de un indio? Yo personalmente se identifican como indígenas, por razones culturales. La situación actual es una en que un historiador, el Sr. Haslip-Viera, nos quiere decir la forma de identificar. No importa cómo pedigree de alta o baja de una persona indígena es, tenemos que elegir Afro / español, porque alguien lo decidió así.La identidad es un tema complicado y nunca se debe dejar a los demás. Robert Mukaro Borrero de la Confederación Unitaria de los pueblos taínos dice que es mejor "Tenemos derecho a nuestra propia autodeterminación". Después de todo es un derecho dado por Dios¿No es extraño el Sr. Viera-Haslip puntos de los marcadores genéticos más alta de África o en español en algunas personas, como pruebas de ascendencia para todos nosotros y sin embargo, ignora el hecho de que todas las muestras mostró tener ascendencia india en un grado u otro? Una vez más, su argumento no comenzó con pedigree, que comenzó con puntos de vista purista obsoletos racial que salió con Hitler y la guerra de la eugenesia. Ciertamente no soy lo llama racista, pero estoy diciendo que ni él ni nadie está capacitado para decirnos cuánto porcentaje de sangre indígena es necesaria para identificar a nuestros antepasados.En conclusión, los taínos de hoy no son ni obsesionado ni preocupado con el ADN como algunos quieren hacer creer. Sin embargo, estamos preocupados por las prácticas culturales, las costumbres y el lenguaje que han sobrevivido hasta nuestros días y están realmente desapareciendo. Queremos conservarlos para siempre y la sensación de que tenemos el derecho de hacerlo. Los puntos de vista de algunos eruditos modernos son inusualmente duro y la cantidad de energía que gastan en tratar de desacreditar a nosotros es increíble. Es sólo una vergüenza (para nuestros detractores) que el ADN no apoyó sus conclusiones. Sin embargo ADN ancestral de profundidad se encontró y las pruebas están en su infancia ..Aquí hay un hecho innegable: la persona promedio tiene 20.000 genes en su genoma. El promedio de Puerto Rico (estadísticos) puede tener un 5% por ciento indígenas y el 15%. Bueno, ¿sabías que si sólo uno de esos genes es defectuoso o se rompe la persona moriría. ¿Qué tan importante son los genes taínos en Puerto Rico, Cuba y la población dominicana ... .. pensar en ello.Este argumento de la supervivencia frente a la extinción Taína es viejo. Pero la gente identificarse con Taino está creciendo a un ritmo aún más rápido. Este movimiento no es nunca va a desaparecer. Los ataques y negaciones son interesantes sin embargo. Esto me recuerda el astrónomo italiano Galileo Galilei durante su inquisición de la iglesia y forzado a admitir que el sol gira alrededor de la tierra y no al revés como su telescopio demostró claramente. La leyenda cuenta que después de admitir que esta mentira le susurró "Epur si movi" (y todavía da vueltas).Taino negar todo lo que quieras, y sin embargo crece y crece ... 

CONOCE LO TUYO: HA HABIDO TRABAJOS PARECIDOS DESDE 1948 SOBRE LA HERENCIA TAINA...

Uno de los pioneros en el estudio de la composición genética dominicana fue el doctor José de Jesús Álvarez Perelló, quien en 1948 planteó que al menos el 17% de la población actual, dependiendo de las diferentes regiones del país, conserva genes indígenas.

El estudio de Perelló, reproducido en 1973 en la revista EME y EME Estudios Dominicanos, se basó en factores sanguíneos y en la teoría de que “los conquistadores españoles se mezclaron en proporciones que ignoramos al indio primitivo, dando lugar a una raza mestiza que se unió a los negros ‘importados’ de África, formando así una mezcla de tres razas: la blanca, la negra y la india”.

Otro experto dominicano, el doctor Norman de Castro, fallecido hace varios años, realizó un estudio que confirmó el que llevó a cabo Álvarez Perelló, con nuevas técnicas y procedimientos, pero hay muy pocos rastros de sus investigaciones.

Tainos Cubanos

El indocubano: personaje extirpado de la historia

La causa inicial del olvido parece ser que se ha padecido una ignorancia generalizada respecto de la verdadera historia de Cuba antes y durante los primeros siglos de vida colonial. De modo que estoy refiriéndome a razones históricas concretas: generaciones de cubanos, unas tras otras, han sido engañadas desde su niñez, al aprender en los primeros grados de la enseñanza escolar que los indígenas cubanos desaparecieron o fueronexterminados en fecha tan temprana como el siglo xvi. Vistas así las cosas, cabría preguntarse: ¿por qué interesarse por la vida de un pueblo totalmente desaparecido hace medio milenio? ¿Qué conexión podría tener ese pasado, tan remoto y olvidado, con el presente?

La tesis del “exterminio” de la población aborigen de Cuba (similar a la sostenida para la población indígena de Puerto Rico y de La Española, entre otras), tiene una larga y lamentable historia. Aunque hoy sabemos que la mayor parte de la población de los indocubanos (calculada en varios cientos de miles a comienzos del siglo xvi) no fue capturada ni esclavizada, sino que escapó de los conquistadores españoles y huyó hacia los montes tupidos, hacia las montañas, hacia las ciénagas y la extensa cayería que rodea a nuestra isla, a donde los escasos españoles de entonces no tuvieron acceso, no obstante, muy otra fue la interpretación que los primeros historiadores de Cuba le dieron a los reportes que sobre esta situación había redactado el fraile Bartolomé de Las Casas. Este le escribía al rey, alarmado y protestando a causa de los abusos físicos que los conquistadores cometían con los aborígenes a quienes lograban someter como esclavos. Y aunque se refirió en ocasiones a los muchos indígenas que escapaban del alcance de los españoles huyendo de su presencia, no era este el hecho más importante para denunciar al rey, sino los muchos otros que morían o eran mutilados por la violencia de aquellos primeros encontronazos. Finalmente, de la gran masa que logró salvarse nunca se supo nada. Nadie ha escrito aún su historia. Con el tiempo, aquellos indocubanos continuaron fundiéndose poco a poco con el resto de los demás componentes del etnos criollo en formación (fundamentalmente españoles y africanos), hasta diluirse en lo que somos hoy: un etnos nuevo, resultado de una mezcla maravillosa de tres pueblos originalmente diferentes entre sí, pero unidos al final por una misma historia a partir del siglo xvi.

Pero los argumentos de la hipótesis sobre el “exterminio” de los indocubanos, expuestos en el siglo xvi, crecieron, se desarrollaron y se enraizaron hasta llegar al presente, a contrapelo del más elemental razonamiento científico. Hicieron su aparición desde que los cronistas escribieron los primeros documentos, que sirvieron después como fuente para redactar los primeros textos sobre la historia de Cuba, en el siglo xviii. De igual modo, los censos de población tampoco pudieron expresar durante siglos la realidad respecto de la población indígena que había realmente en Cuba, pues sólo tenía en cuenta la menor parte de esta que se hallaba al alcance de los peninsulares. Así, la firme creencia en que la población indocubana había desaparecido en forma “total” durante las primeras décadas del siglo xvi, al igual que la variante igualmente difundida de la “extinción casi total”, o la denominada “paulatina desaparición de los indocubanos”, han constituido falacias que los historiadores se han copiado entre sí y han repetido irreflexivamente durante generaciones. Ahora debemos reconocer que en los últimos tiempos los estudios históricos, auxiliados por la antropología y por la arqueología, fundamentalmente, por fortuna han venido estableciendo las pautas para determinar un acercamiento mayor a la realidad de los hechos históricos, lejos de dogmas y prejuicios. Sin embargo, también debemos reconocer que el prejuicio del exterminio ha sido y es todavía la convicción más firme sostenida y enraizada en la conciencia social cubana (así también de otros pueblos), transmitida mecánicamente de generación en generación, víctima ciega de la herencia ideológica colonial que propiciara tal creencia de manera interesada, con el fin encubierto de restar importancia a las raíces primigenias del etnos criollo (o sea, de otra nacionalidad, no española), y construir sobre ellas una historia -supuestamente única y verdadera– en la cual la “raza ibérica” tenía primacía absoluta. De este modo, la historia de Cuba comenzaba -según el enfoque colonialista expuesto en los primeros textos sobre historia de Cuba– no con la vida de las comunidades aborígenes en nuestro archipiélago desde unos diez mil años antes de que llegara Cristóbal Colón, sino precisamente con el arribo de este a Cuba. En conclusión: el indocubano devino un personaje extirpado de la historia oficial, y por tanto, de la conciencia social entre los cubanos.

De la pagina Indocubanos, de José Antonio García                                                                      y ahora los comentarios de este foro cultural......

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• A GraceAlice Guerrero y otras 18 personas más les gusta esto.
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    GraceAlice Guerrero Si comenzo cuando Padre Las Casas lo mezclo con los africanos.... salio un arroz con mango!!!!

    16 de marzo, 21:03 ·  ·  1 persona
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    Maria Del Pilar Zaldivar Hola: sabes q yo conoci a esas personas q tienes en las fotos? ello viven en Caridad de los Indios, Guantanamo

    16 de marzo, 22:30 ·  ·  1 persona
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    Moises Ricardo Garcia hay gente que puso en dudas el articulo, yo no conocí a ningún descendiente de indio, por lo menos que yo sepa, pero mi abuela si decía que en Oriente había Indios, que era mentira que en Cuba se exterminaron, y ella conocía los campos de Cuba como nadie....

    16 de marzo, 22:40 ·  ·  1 persona
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    Yindra Semanat Cutiño en gtmo, esta el poblado "Caridad de los indios" tratan de no mezclarse para preservar la raza!, nice, eh?

    17 de marzo, 0:10 ·  ·  2 personas
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    Hildita Fernandez Recuerdo un documental que pusieron en Cuba en el cine sobre una familia indigena, no recuerdo si era de Oriente, que se casaban entre ellos para no mezclar su raza pura...pero creo que le nacian niños enfermos pues eran muchas veces primos y hermanos que se casaban entre si...y yo los vi en el documental, decian que ellos eran los "ligítimos" cubanos....lo mismo que pasa aqui con los micosukis...

    17 de marzo, 2:05 ·  ·  1 persona
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    Miriam Peguero Pimentel conozco a una senora cubana con esas mismas faciones, probablemente sea descendiente de tainos........en mi pais tambien tenemos descendientes de tainos, Rep. Dom.

    17 de marzo, 5:02 ·  ·  2 personas
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    Hildita Fernandez Qué interesante esto de las diferentes razas.....como empezaria el mundo a poblarse? te juro que mientras mas veo menos entiendo....que misterio...habremos caido en paracaidas de otros planetas...jejejejeje.

    17 de marzo, 13:02 ·  ·  2 personas
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    Hildita Fernandez No se rian...a veces yo me siento como pieza de rompecabezas que no encaja en ninguna parte.....sere una extraterrestre??????????????

    17 de marzo, 13:05 ·  ·  2 personas
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    Moises Ricardo Garcia Hildita, estas como Erick Von Daniken... yo soy un fan de sus libros, aunque creo que exagera un poco algunas situaciones.....

    17 de marzo, 13:10 ·  ·  1 persona
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    Teresita Monzon eso a veces nos sudede a todos , un buen dia sentimos que no encajamos en ninguna parte y otro dia sentimos lo contrario.

    17 de marzo, 21:06 ·  ·  1 persona
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    Nury Arcia Hildita mija que tus genes gallegos son muy fuertes jejejej

    19 de marzo, 10:03 ·  ·  1 persona
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    Mario Lopez Hilda yo te lo iba a decir pero me daba pena

    19 de marzo, 15:56 ·  ·  1 persona
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    Hildita Fernandez Yo paseando ayer por Cayo Hueso y Ustedes aqui acabando conmigo...jajajaja....ayer si me senti como pieza de rompecabezas encajando perfectamente, me encantan los Cayos....llene mis pulmones de aire puurooooo, hoy me siento veinte años más joven....yes!!!!

    20 de marzo, 15:56 ·  ·  2 personas
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    Moises Ricardo Garcia bravo!!!!!!

    20 de marzo, 16:07 ·  ·  1 persona
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    Silvia Durañona Vazquez Que bueno asi es Hilditaaaaaa

    20 de marzo, 18:09 · 
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    Higinio Fuentes La arquelogia en Cuba era poco divulgada. Parece que la nomenklatura temia se descubrieran sus fincas, sus cotos de caza, cayos privados, etc. Pero pocos años atras supe, que los españoles llevaron tainos durante el bojeo a la isla y estos no entendian a los guanabatabeyes. Sera que unos llegaron a treves de las antillas menores desde sudamerica y otros huyendo de los Mayas desde Yucatan?